Primaki: Hvilke Friere Blev Kaldt I Rusland

Primaki: Hvilke Friere Blev Kaldt I Rusland
Primaki: Hvilke Friere Blev Kaldt I Rusland

Video: Primaki: Hvilke Friere Blev Kaldt I Rusland

Video: Primaki: Hvilke Friere Blev Kaldt I Rusland
Video: Katyusha - Red Army Choir | Russian Songs with English Subtitles 2024, Marts
Anonim

Forskere i ægteskabsforhold, der taler om en kvindes evne i Rusland til uafhængigt at vælge en mand, skelner mellem to historiske perioder, hvor dette problem blev betragtet forskelligt.

Ægteskaber, der fandt sted i polytheismens tid og efter vedtagelsen af kristendommen, adskiller sig ikke kun ceremonielt, men også i grænserne for ytringsfriheden for det retfærdige køn.

Bortførelsen af bruden

Blandt de gamle slaver, der tilbad hedenske guder, var der en bortførelsesritual, det vil sige bortførelsen af bruden. Denne handling i de fjerne tider blev betragtet som en sjov handling, som ifølge Rambeau havde en symbolsk betydning, da den udelukkende blev udført af pigens frie vilje.

Denne grundlæggende betingelse indikerer, at i det førkristne Rusland blev der taget hensyn til de individuelle interesser og meninger fra en kvinde, der var involveret i ægteskabssager. Krønikeskriveren Nestor i The Tale of Bygone Years, der beskriver bortførelsesritualet, fortæller, at det normalt blev udført fra midten af foråret til midten af sommeren mellem to helligdage dedikeret til kærlighedsgudinden Lada og Ivan Kupala.

Pigen, der på forhånd havde givet sit samtykke til ægteskabet, kom angiveligt ved et uheld til vandet, hvor hun blev "forræderisk" kidnappet af den ventende forlovede. Da alle omkring vidste om den forestående bortførelse, blev denne handling ikke betragtet som en forbrydelse, men som en iscenesættelse, deraf udtrykket "at spille et bryllup."

Historikeren Tsitovich er overbevist om, at der ikke var noget åbenlyst voldeligt element i ceremonien om bortførelse af bruden, men pigens frie vilje til at gifte sig tydeligt spores: hans forlovede."

Og Shpilevsky bemærker, at selvom bortførelsen fandt sted uden brudens viden, havde kvinden stadig ret til selvstændigt at vælge, om hun skulle vende tilbage til sin fars hus og udsætte kidnapperen for retssag eller blive hos sin mand.

I sin bog "Kvinder i det gamle Rusland" bemærker Pushkareva, at bortførelsestraditionen blandt de øverste klasser kom til intet med Ruslands dåb i det 10. århundrede, skønt den eksisterede blandt den almindelige befolkning indtil det 15. århundrede. Denne kendsgerning fremgår af adskillige sange, epos samt kirkelige bøder, der søgte at udrydde denne hedenske skik.

Rogneda

Polotsk-prinsessens Rognedas tragiske skæbne beviser veltalende, at i det førkristne Rusland blev kvindens frie vilje taget i betragtning af forældrene, når de indgik et ægteskab. Da den stadig udøbte prins Vladimir besluttede at gifte sig med hende, sendte han matchmænd til sin far, men Rogvolod vendte sig, før han svarede, på sin datter, hvis mening var afgørende.

Rogneda, der var forelsket i sin halvbror Vladimir, nægtede prinsen og i en meget stødende form og sagde "Jeg vil ikke tage sønnen af robicich (søn af en slave) af." Selvom Rognedas forældre ikke gik imod hendes vilje, hvilket bekræfter kvindens ret til hendes mands personlige valg, blev hun alligevel Vladimirs kone.

Det kronede ægteskab

Med vedtagelsen af kristendommen i Rusland, det vil sige siden 988, begyndte præsterne en aktiv kamp mod hedenske traditioner, herunder bortførelse af brude.

Bortførelsesskik blev erstattet af et bryllupsægteskab, som skulle formaliseres med samtykke fra forældrene til de nygifte udelukkende inden for kirkens vægge.

Bryllupsakramentet blev forud for et forlovelse og et ægteskabssammensværg, som, som Pushkareva bemærker, næsten lige så ikke tog højde for både kvinders og mænds forhåbninger, da de for det meste var en ejendomstransaktion.

Forældre valgte et par til deres børn på baggrund af deres interesser uanset deres følelser og ønsker, hvorfor det ikke kan hævdes, at der i det 10.-15. Århundrede var en krænkelse af kun pigers ægteskabsrettigheder, da unge mænd også ikke besad egen vilje. Bruden og brudgommen, der blev valgt af de pårørende, kunne ikke mødes privat, diskutere detaljerne i ægteskabsforholdet eller annoncere forlovelsen, pårørende gjorde alt for dem.

Selvom det i det 50. kapitel af Kormchey-bogen - en samling af religiøse og verdslige kanoner, der styrede kirkens regering og ved kirkeretten, var unges samtykke fra begge køn til en union en forudsætning for ægteskab.

Charter om den kloge Yaroslav

Artiklerne optaget af den kloge Yaroslav i samlingen af love "Russisk sandhed" fortæller om kvinders mulighed for at deltage i deres egen skæbne.

I den 24. artikel i hans charter besluttede den kloge Yaroslav at straffe forældre med både en rubel og en kirkelig bod, hvis et barn, der indgik i ægteskab under deres tvang, uanset køn, "hvad han vil gøre over sig selv", for eksempel forsøger at begå selvmord eller begår det.

Artikel 33 i den samme retsakt forbyder tvang en pige til et uønsket ægteskab, og hvis "pigen gifter sig med hende, men ikke giver sin far og mor," at pålægge dem økonomiske sanktioner. Men på trods af lovene blev mange ægteskaber stadig tvunget af slægtninge.

Ikke første gang

Efter at have undersøgt ægteskabsforhold fandt Pushkareva ud af, at kvinder, der ikke giftede sig for første gang, uafhængigt kunne vælge en ægtefælle uden at blive enige om hans kandidatur med slægtninge.

Generelt var gentagne bryllupper i Rusland ikke velkomne, men hvis en ung kvinde blev enke med små børn eller ikke kunne føde et barn i et tidligere ægteskab, var det meget muligt at gifte sig igen.

Uautoriseret ægteskab

Nogle piger løb væk hjemmefra og gik ind i et uafhængigt ægteskab med den valgte af hjertet, fordi de ikke ønskede at forholde sig til valget af deres forældre. Denne ægteskabsmetode blev kaldt "rullende" og blev udført af kirken i hemmelighed uden at overholde protokol og unødvendige ceremonier.

Efter at være blevet lovlige ægtefæller gik de nygifte til deres far og mor for at få en velsignelse, og hvis mandens forældre hurtigt kom med den ulydighed, kunne konens slægtninge aldrig tilgive deres datter for denne lovovertrædelse.

Primack

Sammen med det traditionelle ægteskab, da konen efter brylluppet gik til at bo i sin mands hus, har der siden oldtiden været en union, da svigersønnen flyttede til konens hus.

På samme tid syntes brudgommen og bruden at ændre sted og ansvar: pigen gik selv for at opsøge den fyr, der forberedte en medgift til sig selv og ikke samlede et bachelor-parti, men en bachelorette-fest lige før brylluppet. Man mente, at denne unge mand, der populært blev kaldt primak, "bliver gift" og har mindre rettigheder end sin kone.

Anbefalede: